نباتى عبارتند از غاذيه ، ناميه ، جاذبه ، دافعه ، ماسكه و مولده ( از اسفار ج 1 ص 17 ) قُواىِ كَواكِب - ( نجوم و تقويم ) . ارباب نجوم و تقويم گويند قواى كواكب سه گروه‌اند نوع اول ذاتى است كه كوكب در خطى باشد از خطوط خود مثل اينكه كوكبى در نطاق چهارم باشد كه صعود در افلاك گويند و دوم عرضى است كه كوكبى مثلا در اوتاد باشد يا در مقابل الأوتاد يا اينكه ناظر بطالع باشد سوم سعادت است كه كوكبى به نظر دوستى ناظر بكوكب سعد باشد ( از بيست باب ملا مظفر ) ( از اسفار ج 1 ص 17 ) . قُواىِ نَفْسِ نَباتى - ( اصطلاح فلسفى ) رجوع شود به قوى و ( اخوان ص 195 ) . قُوَّت - لفظ قوت باشتراك لفظى بر معانى متعدد اطلاق ميگردد : الف - قوت مقابل ضعف و آن امرى است كه بواسطهء آن حيوان ميتواند اعمال و افعال دشواري را انجام دهد . ب - مبدأ امكان حصول چيزى چنان كه گويند : نطفه قوت انسان است و يا انسان را قوت كتابت است . ج - مبدأ تغيير و حركت اعم از آنكه فعل باشد يا انفعال . د - مبدأ غير منفعله شىء يعنى « ما يكون الشيء غير متأثر عن متقاوم » ه - صورت نوعيه را باعتبار مبدئيت آثار قوت نامند و - مبدأ صدور فعل را قوت نامند « كون الحيوان بحيث يصدر عنه الفعل اذا شاء و لا يصدر اذا لم يشأ » و قوت به اين معنى ضد عجز است ( كشاف ص 1230 - تفسير ص 1629 ، 582 ، 1196 ، 1274 ، 1603 ، 1440 ، 381 - اسفار ج 1 ص - 31 ، 212 ، 213 ، 222 ) . شيخ الرئيس گويد : قوت ابتداء بمعنى قدرت بوده است و بعد به معناى لازمه قدرت كه امكان يعنى جواز فعل و ترك باشد استعمال شده است . ( از شفا ج 2 ص 469 ، 460 ) . صدر الدين گويد : قوت گاه اطلاق مىشود بامرى كه مبدأ تغيير در چيزى باشد از آن جهت كه چيز ديگر است اعم از آنكه فعل باشد يا انفعال و گاه اطلاق مىشود بر چيزى كه بواسطهء آن جايز است فعلى يا انفعالى حاصل شود و آن قوت مقابل فعل است و امكان استعدادى است « القوة قد يقال لمبدإ التغيير فى شىء آخر من حيث هو آخر سواء كان فعلا او انفعالا و قد يقال لما به يجوز ان يصدر عن الشيء فعل او انفعال و ان لا يصدر و هى التى يقابل الفعل اعنى الامكان الاستعدادى بالمعنى الذى سبق ذكره و قد يقال لشيء غير متأثر عن متقاوم و يقابله الضعف ثم قوة المنفعل قد يكون قوة على امور كالشمعه و قد يكون قوة الشيء على امر واحد كقوة الفلك على الحركة الوضعية او امور محدودة او غير متناهية » ( رسائل ملا صدرا ص 13 - رجوع شود به تهافت التهافت ص 224 - رسائل ابن رشد ص 27 ) . قُواىِ نَفسانى - ( فلسفى ) رجوع بقواى حساسه شود . قُوت - ( بضم قاف و سكون و او